秦华生
小剧场实验京剧《阎惜姣》，按“离合悲欢重品味，人情人性细剖析”的编剧思路，描绘“一个被人包占的女人因色生情，移情别恋，不惜采用最极端最恶毒的手段”，的故事，挖掘了人物原有的深度，而导演的“翻新意”，作曲的“显灵性”，演员的精彩表演，使这出戏很好看，也很耐看。但作为一出新戏，只弥补《坐楼杀惜》的“漏洞”、“只做删节”，还不够的，是否可走出原有套路花样翻新呢？
在这部心理分析剧中，三个人物心理各有特点，尤其是女主角的心理有许多精彩的展示。但得之于此也失之于此，主要感理阎惜姣的心理分析，有的地方不到位，有自相矛盾之处，心理坦露有的不太合乎情理，仍有男权中心社会对女性性格发展的曲解，可能是受《水浒传》、昆曲《乌龙院》、《活捉》、京剧《坐楼杀惜》的影响太大。是否可以独僻蹊径，对这个故事和人物性格重新诠释呢？
美国华裔女作家金斯敦1976年出版了处女作《女战士：追忆在鬼魂中度过的少女时代》里第二章《白虎》是根据木兰从军故事改写成的，其中改为木兰在战争中选择了自己的丈夫，并生下了自己的孩子，在血雨腥风中仍扮演了妻子和母亲的女性角色。金斯敦自己解释说：“传说必须改变，要么有新的用处，要么被人遗忘。”迪斯尼的花木兰，又把原故事“忠勇孝烈”主题改变为一个少女自我否定（相亲失败），自我求证（女扮男装沙场立功）到自我实现（女装出征再立功勋）的女性人生辉煌历程。这些成功的现代诠释古代女性故事的事例，是否可资借鉴？
可否重新设置戏剧场景？即把阎惜姣卖身葬父，感恩而嫁给宋江，两人有新婚的欢娱，宋江也喜欢新媳妇而置乌龙院，阎惜姣欢欣憧憬未来，后因宋江的大男子主义，常不回家，使之从爱生恨，以致张文远勾引时，仍很矛盾等，这样一种力图改变自身状态的女性心理轨迹，一种努力实现自我的女性心路历程的充分展示，戏剧更完整，情节和人物心理历程，更具典型意义，更能诠释女主人公的悲剧人生。